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传统国学

连山先生访谈录(一):命物之化守其宗

时间:2017-05-27 10:56:14  作者:  来源:光明网  查看:0  评论:0

  案编者说:

  他是一个纪录片导演,无数次深入群山与丛林,走访人群与麋羊,他的眼藏在镜头之后,好奇而犀利;

  他是一个布衣学者,几经辗转波折,倡圣学、办书院、举祭祀,与三五大聋弟子同证庄子不言之教。

______连山先生访谈录(一):命物之化守其宗____

  他与他是同龄人,因采访的机缘,一个在镜头后如实纪录捕捉,一个在讲席前诚意于生命庄严。

  没有提纲,没有讲稿,三个小时过去了,茶水换了几次,这场问对只是开始,没有结束。

  生命与生命的对话,或同样适用于每一个你我。今由学人整理,分册刊之,分享于诸仁。

______连山先生访谈录(一):命物之化守其宗____

  Q1、缘起——那场叫做“辞职”的分水岭

  沈小闽导演(以下简称“沈导”):

  山长,您可以和我们说一下吗?当时您也有个很好的工作,怎么突然想到要辞职呢?

  连山先生:

  哦,那已经时间很长了。如果回忆当初,(那时)不是生活没有路走。而是觉得人生如果那样下去就没什么意义,就觉得(人生)没路走了。

  我可能是一个从小就比较容易追问问题的人,现在想来呢,可能每个人都会撞见“我们为什么要活着”这个问题的机会。正是因为我们在没有准备面对这问题时,问题找到了我们,对于措手不及的人来说,可能就是厄梦的开始。现在社会为什么很多人会有抑郁症,空心病。越是精英,(越容易患抑郁症)。我们大多数时间只围绕吃喝而活,突然撞上了不是吃和喝的问题,懵了。

  我呢,可能是提前遇到了。所以我就觉得我需要时间想一想,为什么活?那时候我就果断的决定辞职。一开始领导都不信,他觉得是说着玩的。以为我要跳槽,找个其他工作。我是真的觉得要好好想想这个问题。人到底为什么而活着?当时还没怎么读庄子,也不大认识繁体字。

  只是这个“何去何从”的问题,已经追得我很受不了。就是这样。

______连山先生访谈录(一):命物之化守其宗____

  沈导:

  在您辞职之后,你觉得可以通过什么样的方式让您明白?或者说,是否有一个方向说“人为什么而活着”?

  连山先生:

  那时候我也没有任何方向。没有办法。我能清晰地记得当初我思维的一个激荡。也是很激烈的一个斗争。如果我觉得要去追寻,很可能还有一点机会知道为什么。

  我想:如果就这样下去,很可能就没有机会了。甚至于,所以我觉得很紧迫。假如就这样下去,时间长了,我可能(也就)麻木了,连这个问题也不存在了。可能就会闭着眼瞎活了。痛苦累计到一定的量,会一下子被扯断了,从此不再觉得痛苦了。

  但,那不是觉醒,而是一下子就麻木了。就类似于酗酒啊,吸毒啊,堕落啊,糊一糊啊,就觉得是很正常的。

  我想如果到了那个地步,可能我连回头的机会都没有了。上天就不再给机会了。那时候有点像是“我要抓住最后的一根稻草”。不一定有所谓的刨出来,但是我得试试。

  这既是一个现在看来很被动的想法。

  但直到今天,也并不能说,我就过来了(通过了),这个尝试是必须的。这可能也是“困而知学”。

  未完待续,连载中……

  张真

  字抱一,号连山。

  籍占安徽蒙城,经学私淑先圣,绘事师武隆肖中胤先生。

  创建连山堂卮道工作室。

  时任北京象罔书院、歙县竹山书院山长。

  常以老庄接引门人,从游者日众。

  门人辑其文而成《无端崖》一册。______连山先生访谈录(一):命物之化守其宗____


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